La fausse couche de Fatima suite à l'agression et l'incendie

Al-Daylami a rapporté que Dame Fatima (as) a dit : « Ils ont amassé beaucoup de bois à notre porte et ont apporté une torche pour la brûler et nous brûler, donc je me tenais à la poignée de la porte et a plaidé à leur encontre au nom d'Allah et au nom de mon père pour qu’ils arrêtent et qu’ils nous laissent seuls. » 

Omar a pris le fouet de la main de Qunfuz, esclave d'Abou Bakr, et a frappé mon poignet avec, et le fouet s'est enroulé autour de mon poignet, laissant une marque comme un bracelet. Il défoncé la porte avec son pied, le faisant claquer sur moi, et j'étais enceinte. Je suis tombée sur mon visage alors que le feu brûlait, incendiant mon visage. Il me tapa avec sa main jusqu'à ce que ma boucle d'oreille tomba de mon oreille en morceaux. L'accouchement s’est produit en moi, donc je fais une fausse couche d’al-Muhassan, un enfant tué, sans avoir commis aucun crime du tous. » Ilm al-Yaqan fa Usal ad-Dan, pp. 686-87, Chapter 20

Al-Hussein ibn Hamdan cite Muhammed ibn Isma `al et Ali ibn ‘Abd Allâh al-Husseini citant Aba Shu `ayb et Muhammed (AS) ibn Nasar citant : « Omar ibn al-Furat citant Muhammed ibn al-Mufaddal Ibn `Omar disant:

Le récit se réfère à la façon dont Salman al-Farisi a été battu, comment le feu a été mis à la porte de la maison du Guide des Croyants et de Fatima (AS), al-Hassan (AS) et al-Hussain (as) afin de les brûler. La main de la Dame Véridique, Fatima (AS), a été fouettée, son estomac a été frappé du pied, et comment elle fait une fausse couche de al -Muhssin ..., l'histoire d'Abou Bakr et comment il envoya Khalid ibn al-Walid, Qunfath (son esclave) et `Omer ibn al-Khattab, comment il a rassemblé les gens pour faire sortir le Guide des Croyants (AS) de sa maison, afin de lui faire jurer fidélité à la saqifa de Bana Sa `Qaida ... 

`Omar a dit : « Sors, ô Ali, et rejoins ce que les musulmans ont tous fait, sinon nous te tuerons. »

Fidda, servante de Fatima (AS), leur dit : « Le Guide des Croyants (AS) est occupé, et ce sera une bonne action si vous êtes sincères envers vous-mêmes et que vous soyez juste envers lui » 

(et ‘Omer se railla de sa réponse). 

Ils ont réunis beaucoup de bois à la porte afin de brûler la maison du Guide des Croyants (AS), ainsi que Fatima (AS), al-Hassan (AS), al-Hussain (as), Zainab, Oum Kalsoum et de Fidda. 

Ils mirent le feu à la. Fatima (AS) sortit pour leur répondre de derrière la porte. Elle leur dit: « Malheur à vous, O ‘Omar ! Comment oses-tu donc offenser Allah et le Messager d'Allah (saws)! Veux-tu mettre en terme à sa progéniture (du Prophète) dans ce monde et l'exiler, et éteindre la Lumière d'Allah (swt) ? Pourtant Allah achèvera sa Lumière.

‘Omar réprimanda Fatima (as). Il lui dit, Fatima : « O ! Assez ! Ni Muhammed n’est présent, ni les anges apportant des ordres d'Allah de faire ou de ne pas faire quoi que ce soit ! Ali est comme n'importe quel autre musulman. Tu as la possibilité soit de le faire sortir pour jurer fidélité à Abou Bakr, soit je vais vous brûler tous. »

En pleurs, Fatima (AS) a supplié ainsi : « Seigneur! Je me plains à Toi de la façon dont Ton Prophète (AS), Messager et Elu me manque, je me plains de la façon dont Ta communauté nous a tourné le dos, et comment ils ont confisqué ce qui nous appartient et que Tu as indiqué dans le Livre que Ta as révélé au Prophète que Tu as envoyé ! » 

‘Omar lui dit: « Abandonne, ô Fatima (AS), la folie de la femme, car Allah ne laisserait pas à la fois la Prophétie et le Califat être à vous. »

Comme il disait ces mots, le feu avait déjà consommé la porte de bois. Qunfath le maudit étendit sa main maudite pour ouvrir la porte (de l'intérieur). `Omar a frappé la main de Fatima avec le fouet. Le fouet a laissé une marque sur son poignet comme un bracelet noir. Il défonça la porte avec son pied, et la porte frappa l'estomac de Fatima. Elle était enceinte de six mois de al-Muhssin dont elle fit une fausse couche.

`Omer attaqua, ainsi que Qunfath et Khalid ibn al-Walid. `Omer gifla Fatima (AS) sur sa joue, brisant son anneau d’oreille sous son voile, et elle pleurait bruyamment, disant : « O mon père! Ô Messager d'Allah! Ta fille Fatima est traitée comme une menteuse, est frappée, et son foetus est tué à l'intérieur de son ventre! » 

Le Commandeur des Croyants (AS) est sorti de la maison avec les yeux rouges, ne portant rien sur sa tête, et il mit son manteau sur Fatima (AS), la serra contre lui et dit: « O fille du Messager d'Allah ! Tu sais déjà que ton père a été envoyé comme une miséricorde pour le monde entier ... »

Puis il se tourna vers ‘Omar et dit: « Ô fils d'al-Khattâb! Malheur à toi à partir de ce jour et à partir de ceux qui suivent ! 

Sors (de ma maison) avant que je dégainer mon épée et anéantisse l’ancien de la Communauté ! » 

Omar sortit ainsi que Khalid ibn al-Walid, Qunfath, et Abd al-Rahman ibn Abu Bakr. Ils étaient à l'extérieur quand le Commandeur des Croyants (AS) appela Fidda pour s'occuper de sa maîtresse qui subissait la douleur d'une fausse couche ... 

Fatima (AS) fit une fausse couche d’al-Muhssin, alors Ali (AS) dit: « Il va rejoindre son grand-père, le Messager d'Allah (AS), à qui il va déposer une plainte.

Et al-Muhassan sortira (le Jour du Jugement) porté par (sa grand-mère maternelle) fille de Khadija et de Khuwaylid (sa grand-mère paternelle) fille Fatima d'Asad, la mère du Commandeur des Croyants (AS), et ils seront en pleurs et sa mère dira : « C'est le jour sur lequel tu as été prévenu. »

Al-Mufaddal demandé à l'Imam (as), «Maître! Que dis-tu sur le verset qui dit : « Quand on demandera au nourrisson enterré vivant pour quel péché elle a été tuée » (Coran, 81:8-9)? »

L'Imam (as) dit : « Ô Mufaddal! Le bébé enterré vivant, par Allah, est Muhassan parce qu'il est l’un des nôtres. Quiconque dit le contraire est un menteur. »

Al-Mufaddal dit : « Maître ! Alors quoi ? »

L'Imam al-Sadiq (AS) dit : « Fatima (AS) fille du Messager d'Allah (AS) se levera et dira : « Seigneur ! Réalise ton engagement envers moi concernant ceux qui m’ont opprimée, m’ont confisqué ce qui m’appartenait, m'ont frappée et ont tué tous mes fils ! »

Al-Majlisi, Bihar al-Anwar, Vol. 53, pp. 14, 18, 19, 23. Al-`Awalim, Vol. 11, pp. 441-43. Al-Khasabi, Al-Hidaya al-Kubra, pp. 392, 407-08, 417. Hilyat al-Abrar, Vol. 2, p. 652. Se référer aussi à Fatima al-Zahra’ Bahjat Qalb al-Mustafa, Vol. 2, p. 532 from Nawa’ib al-Duhar by Sayyid al-Meerjahani, p. 192.

1. Al-Tibrisi a dit : « Al-Zahra, Fatima (AS), a agi comme une barrière entre eux et son mari à la porte de la maison, alors Qunfuz l’a fouettée ... Abu Bakr avait envoyé un message à Qunfuz pour qu’il la battent, donc il l'a acculé au loquet de la porte de sa maison, l'a poussée et a cassé une de ses côtes latérales, et elle fait une fausse couche le fœtus qu'elle portait. » [1] 

Dans l'Introduction de son livre, Al-Ihtijaj, al-Tibrisi stipule ce qui suit: 

« La plupart des récits sont cités ici en raison de leur isnad (chaîne de transmission) ou en raison de l'existence d'un consensus à leur égard ou d'un accord avec ce que beaucoup de gens ont pensé, ou en raison de sa renommée dans les livres de biographie entre ceux qui acceptent ou qui sont en désaccord à ce sujet, sauf ce que j'ai cité de Aba Muhammed, (Imam) al-Hasan al-Askari (AS)." [2] 

2. Sayyid Tawus, qu'Allah lui fasse miséricorde, raconte le texte de la Ziyara dans lequel il dit : «... la Dame qui a été privé de son héritage, dont la côte a été brisée, dont le mari a été opprimé, dont le fils a été tué ..."[ 3] 

3. Al-Kulayni raconte de Muhammed ibn Yahya de al-`Amraki bn Ali de Ali ibn Ja`fer de son frère du père de al-Hassan (AS) en disant: «Fatima (AS) est un martyr véridiques, et les filles des Prophètes n'ont pas de menstruations. »[4]

4. Al-Saduq raconte de Ali ibn Ahmed ibn Masa ibn`Imran al-Nakh` i d'al-Nawfali d'al-Hasan ibn Ali ibn Aba Hamza de son père de Sa `ad ibn Jubayr d'Ibn` Abbâs que le Messager d'Allah (AS) était une fois assis lorsqu'al-Hassan (as) est venu, et qu'il (as) a dit: « Quant à ma fille Fatima ..., quand je l'ai vu, je me suis rappelé ce qu'elle aura à supporter après moi. C'est comme si je vois entrer dans l'ignominie de sa maison, sa vie privée violée, son droit confisqué, son héritage inaccessibles, sa côte brisée, son fœtus avorté ..., etc "[5] La même tradition est rapporté par al-Daylami [ 6] et al-Juwayni [7], aussi.

5. Salim ibn Qays al-Hilali a rapporté en disant: « Qunfath, la malédiction d'Allah soit sur lui, l'a forcée contre la poignée de porte de sa maison et l'a poussée, brisant une de ses côtes latérales. Elle a fait une fausse couche de son foetus et est restée malade, clouée au lit, jusqu'à sa mort, la paix et bénédictions d'Allah soient sur elle, comme un martyr. "[8] 

6. Ibn Shahr ashûb a cité le savant sunnite Ibn Qutaybah disant que Fatima Zahra (as) a fait une fausse couche d’al-Muhssin en raison de la blessure infligée par Qunfuz al-`Adawi. »

7. Al-Sayyid al-Himyari, qu'Allah lui fasse miséricorde, a composé les vers suivants de la poésie: 

« Elle a été battue et privée de ses droits 

Et après lui on lui a fait goûter aux plaies. 

Qu'Allah coupe la main de qui l'a frappée, 

Et la main de celui qui est heureux de ce fait 

et de celui qui a suivi ce dernier. « 

La poésie d'Al-Himyari indique combien était répandue la connaissance de cette affaire pendant le temps de l'Imam al-Sadiq (AS), si bien que les poètes s’y sont référés, l’ont dénoncée, condamnant les coupables. 

8. Imam al-Hassan (as) a dit que al-Mugharah frappa al-Zahra (as) jusqu'à ce qu'elle saigne.